摘要：摄影者在长期的风光摄影创作中，可以逐步提高人的审美意识，完善自己的人生。人的不同文化素养、审美趣味影响着他的风光摄影作品。在风光摄影创作中，摄影家会在自然中取得心灵的升华，寻找到心灵的归宿，取得美的启迪，同样，一个具有高尚情操的摄影家，会以他对人生真善美的领悟，创作出优秀的风光摄影作品，为观赏者所感动，为观赏者所接受，艺术真正成为点燃人们人生之路的火炬。
关键词：风光摄影；人生；心灵的升华；真善美的领悟
风光摄影是一种抒情的创作活动，是创造性的艺术劳动。摄影者以自身的经历、文化修养来感悟追寻自然界中美的瞬间，从而创作出一幅幅风光摄影作品，风光摄影体现了作者对自然的感悟。
风光摄影离不开自然，没有自然界，则无所谓风光摄影，很多摄影受好者喜欢风光摄影，这体现了人类有一种渴望接触自然的本能需要，人们迷恋大自然的动人景色；自然景物能触动人的感官和感情，激发出愉悦、奋发、感叹、哀愁等诸种情绪。人们赞美山的雄伟，海的壮阔，松的坚贞。这是由于人们在长期接触自然中对景物产生的理解和感情。大自然孕育了人类，人类又依赖大自然而生存和发展，无论过去、现在或将来，人与自然的关系将永远继续下去。这就决定了人类对于自然美的欣赏、热爱与追求也是永远不会衰退的。作为艺术作品的风光摄影正是反映了这种感情和需要，它将永远是摄影爱好者追逐觅取的题材对象。
自然界的日月星辰、山川草木等的美就是自然美，而风光摄影则是把它从自然美转化为艺术美，艺术美是人的能动性的创造过程，在这一创造性过程中充分展示了人生追求发展，追求理想人生，艺术的审美人生境界。一幅优秀的风光摄影作品不是简单的对自然界进行克隆，艺术美是对自然美的再造，有人认为摄影与美术创作不同，美术创作可以对自然界进行加工改造，去粗取精，不受时间、空间条件的限制，去创作出一幅优秀的风光画，而风光摄影只要把相机对准大自然按一下快门就可以了，风光摄影只不过是自然界简单的复制。其实，这是很大的误解，风光摄影虽然不能象美术创作那样随心所欲，必须以大自然为蓝本，但在风光摄影创作中，依然要调动人的思想进行构图、用光，通过色彩的对比，影调的变化、光线的表达，画面的虚化等技巧手段来表现一种审美的构思，从而创作出一幅具有审美价值的风光摄影艺术作品。所以风光摄影作品的诞生，决不是纯客观机械地按下快门，它体现了一个人的思想境界及对人生的思考。
摄影者在长期的风光摄影创作中，可以逐步提高人的审美意识，完善自己的人生。因为风光摄影创作的对象是大自然，要想创作好一幅优秀的风光摄影作品，就必须深入自然，热爱自然，了解自然，在这认识自然过程中，人们也在逐步改变自己的人生观。自然的法则就是人生法则，人生的法则又是自然法则的映现，人的心灵是一面镜子，在映现自然本质的同时，也昭示了人的本质。中国的传统文化也十分注重人对于自然的适应，以至能移彼此相感相通，和谐相处。中国的传统艺术强调从自然之中吸收灵气，从哲学之中获取特有的观察方式和感受途径，于人与自然和谐状态中折射鲜活的人生。中国香港摄影家陈复礼的风光摄影作品，如《千里共婵娟》、《朝晖颂》等具有壮阔幽深的大自然意识和生命情调，既使人心灵净化，又使人在超脱的胸襟里体味到宇宙自然的深境。古代哲学家庄子认为，“道”是万物根本，是至大至极的，所谓“天地有大美而不言”（《庄子，知北游》）肯定了美存于天地自然中，为天地所拥有。所以“圣人者，原天地之而达万物之理”，这“理”亦即“道”。人与于自然天地之间，是和谐统一的。“道生发了宇宙万物，包括人类，因而人类应该纵身大化，与宇宙自然体合无间，达到‘静而与阴同德，动而与阳同波’”。在庄子的胸襟中，“天地与我并生，万物与我同一”。这是人生的至境，也是美的至境。而人类所创造的艺术，究其根本也正源于此，而且只有遵循这个宇宙大法，创造出来的作品才是美的。摄影大师郎静山创作的以黄山为主要内容的“集锦摄影”也给人这样的感觉。他所创作的作品，就如同参与了天地万物运动，自然而然地涌流而出，以至体现出“天地之美”。