▼ 61、《修缮古戏台》 作者：柴晓冬（宁波）
▲1.开工祭祀仪式，以告祖先，各路神灵要破土动工了，村干部村民和修缮工作人员一起祭拜，以求工程顺利平安。
▲2.葛为林老师傅扛脚架进场地。
▲3.村民见证了抛下来的第一张瓦片，修缮工作全面展开。
▲4.葛为林和工友们在藻井上面探讨拆卸方案。
▲5.抬下古戏台的主梁。
▲6.葛为林在藻井上方拆卸。
▲7.葛为林和工友们安装藻井部件。
▲8.葛为林在藻井内部安装。
▲9.葛为林安装的外部藻井，也是完工后看不到的地方。
▲10.古戏台上大梁，标志着己完成主体工程。
▼ 62、《等待不再焦虑》 作者：李岩（杭州）
《等待戈多》是一部著名的荒诞剧，剧中人在等待的过程中表演了一种焦虑。这部剧当年在监狱演出时，囚犯们产生极大共鸣。在日常生活中，我们也不同程度地体验过等待过程产生的焦虑情绪。照片中的这一队人如此安静有序地等待班车的到来，原因是几乎每一位都专注地看着手机屏，为何站在这里暂时也会被遗忘，等待的焦虑也逐渐消失。
▼ 63、《休渔时节》 作者：徐菊芬（宁波）
▲1.2018年5月拍摄于象山渔山岛。休渔期，渔民晒的小海蜒。
▲2.2018年5月拍摄于象山渔山岛。休渔期的渔民在玩手机，好休闲自在。
▲3.2018年5月拍摄于象山渔山岛。透过渔民晒的鱼干欣赏渔山岛的美丽风光。
▲4.2018年5月拍摄于象山渔山岛。休渔期渔民有把船靠岸停泊，也有把渔船泡海水中。
▲5.2018年5月拍摄于象山渔山岛。渔民陈老伯开心自在，早晨在海边敲辣螺，时不时抽烟乐一乐。
▲6.2018年5月拍摄于象山渔山岛海滩上一只大大的铁锚搁在那里，表明是休渔期哦！
▼ 64、《谁在曼舞》 作者：王杨钢（绍兴）
1979年的时候，广州东方宾馆内出现了国内第一座音乐茶座，随后从深圳、珠海经济特区开始，舞厅迅速风靡大江南北，大量穿着喇叭裤，带着蛤蟆镜的青年走进了舞厅。现在人们可选择娱乐的方式太多，广场舞、卡拉OK等等，没有舞蹈基础的人更喜欢在户外跳广场舞，而年轻人真的想学跳舞，首选是舞蹈房，找专业老师指导，这些都是导致老舞厅越来越少，无法经营的原因。所以，能坚持不懈的来这里跳舞的，大多数还是那一批曾经活跃在舞厅而今却日渐迟暮的中老年人。时代在变，但舞者不变，曲风在变，但对舞蹈的热爱不变，环境在变，但对舞厅的情怀不变。
▲1.2018年6月1日，诸暨市七号舞厅内，熟悉的的士高音乐响起，舞友们都嗨了起来。
▲2.2018年5月30日，舞友将散尽，汗水湿透衣服的拿着手巾独舞的人。
▲3.2018年3月27日，贴着镜面练形体的人。
▲4.2018年5月30日，舞厅入口处，老式物品寄存处，一位舞友在穿舞鞋。
▲5.2018年5月12日，此处是专供热身的地方。
▲6.2018年3月11日，大多数人都会自带茶杯，舞厅提供免费茶水。
▲7.2018年3月21日，舞池边休息的地方。
▲8.2018年6月2日，舞厅里唯一能供人换衣服的狭小的简陋的用木板隔离的房间。
▲9.2018年3月21日，有一部分人来舞厅并不跳舞，只是感受下熟悉的氛围，坐的累了，活动下筋骨。
▲10.2018年6月2日7点多，夜幕降临，人们陆续赶来，跳一个小时左右，然后回家。
▼ 65、《佛境》 作者：王薇薇（宁波）
生命中的某一刻，我拿起相机透过镜头看世界，许便是前缘，在娑婆世界中渐行渐远，渐次领悟，双手合十，原来想去最远的远方竟然是自己的内心。也是近年，向内心，观自在，求幸福，再看这树、这寺、这佛，已不同，镜头下佛教题材的拍摄，便是再续前缘，满心欢喜...... 心到佛到，《华严经》有言：“心如画工师，能画诸世界”。我用镜头显现的佛界万象，皆是我内心所思，其实亦是我心所画之相。
在拍摄中，透过镜头不仅包容大千世界，更是在变幻的光影中，悉心感悟的过程，感悟“无明实性即佛性，幻化空身即法身”。
这组照片是近二年来我拍摄的阿育王寺、阿育王古寺的殿堂、佛菩萨、寺院环境、法事及人文景观的各种法相，在获得神圣影像的同时，也摄住了自己平时较为散乱的心念，安定、富足从内心淌过。
拍摄就是寻找，就是续缘。观自在，过程中，我感悟到那种无处不在的佛缘，寺院的一草一木都寓大道，佛法如清晨的甘露，又如暖人的春风，也是清凉的秋雨，引渡着有缘之人。
▼ 66、《归途》 作者：何津（丽水）
▲2016年8月29日，在龙泉安仁镇，夕阳西下，一群田鸭正踱着方步一字排开回“家”，一张有意思的照片。
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